梁俊艷，中國藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員。研究方向為清代西藏史、西藏地方近現(xiàn)代史、英國與中國西藏地方關(guān)系史等。2006年畢業(yè)于中國人民大學(xué)清史研究所，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，出版學(xué)術(shù)專著《英國與中國西藏（1774—1904）》《清末民初亞東關(guān)稅務(wù)司研究》；翻譯出版《中印涉藏關(guān)系史（1904到1914，1914到1950）》等學(xué)術(shù)論；參加《西藏通史》當(dāng)代卷、清代卷的撰寫。
現(xiàn)代化發(fā)展中的少數(shù)民族受教育權(quán)——以中國西藏為例
梁俊艷 中國藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員
人人充分享有人權(quán)，是人類社會的偉大夢想，也是中國各族人民長期追求、不懈奮斗的共同目標(biāo)。1949年中華人民共和國的建立，開辟了中國各民族平等、團結(jié)、互助的新時代。中國通過發(fā)展民族地區(qū)各級各類學(xué)校，舉辦預(yù)科班、民族班，在廣大農(nóng)牧區(qū)推行寄宿制教育，著力辦好民族地區(qū)高等教育等舉措，促進教育公平，保障少數(shù)民族受教育權(quán)利。1956年，中國佛學(xué)大師喜饒嘉措先生就指出“由政府從財政撥款，建筑固定校舍和供給學(xué)生食宿，以解決校舍和學(xué)生供給問題，學(xué)校自易舉辦和鞏固。發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的教育是少數(shù)民族地區(qū)一切建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)”。
舊西藏只有占人口不到5%的貴族享有受教育權(quán)，占人口95%的農(nóng)奴和奴隸幾乎全是文盲，他們沒有接受教育的權(quán)利。和平解放以來，在中央政府支持下，西藏高度重視各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承和保護，不斷提升公共文化服務(wù)水平，大力推廣使用國家通用語言文字，鼓勵各民族相互學(xué)習(xí)語言文字，切實保障公民受教育權(quán)。1951年至2020年，國家累計投入教育經(jīng)費2239.65億元，推動西藏建立起涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系，在整個西藏自治區(qū)實行15年公費教育。2015年以來，通過實施教育人才“組團式”援藏，有力提升了西藏的教育水平。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，西藏每10萬人中擁有大學(xué)文化程度的由2010年的5507人上升到2020年的11019人。
教育改變命運。我的研究對象是西藏，每年都要去西藏各個地區(qū)進行田野調(diào)研，我遇到過很多教育改變命運的案例。例如，2023年9月初，我在西藏林芝朗縣調(diào)研的過程中，遇到一位熱情的90后藏族司機多杰，他通過個人努力奮斗，從事運輸業(yè)、挖蟲草等辛勤勞動積累財富，隨后購買并出租挖掘機，在朗縣有兩套藏式獨院別墅，在林芝市也購買了100多平米的商品房，生活水平大大提高。他本人因為沒有考上大學(xué)，一直深感遺憾，因此非常重視家人的教育，他親自供弟弟和妹妹在縣城的寄宿制學(xué)校讀中學(xué)，后來考上西藏民族大學(xué)，他還把孩子送到林芝市接受更好的教育。像這樣的案例我們在西藏調(diào)研過程中遇到的不在少數(shù)。
我身邊來自西藏的藏族同事和朋友很多都是通過寄宿制教育改變自身命運的。我的好朋友卓瑪教授，生于1954年，由于她家住在八一鎮(zhèn)，為了能上學(xué)，就得在離家20多公里之外的林芝縣小學(xué)住校，上世紀(jì)50年代的住校條件遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，十幾個孩子睡大通鋪，吃的東西也要自己帶，小學(xué)畢業(yè)后，她繼續(xù)在林芝縣讀中學(xué)，仍然是平時住校，周末回家。1971年，她被保送到北京中央民族學(xué)院念本科，1976年初畢業(yè)后回到西藏工作，成長為一名西藏高校研究理論的科研人員。她對我說，當(dāng)時學(xué)校條件雖然不如現(xiàn)在好，但如果不是因為當(dāng)時學(xué)校推行寄宿制，她就無學(xué)可上了。因為西藏地廣人稀，只有縣城才有正規(guī)學(xué)校，想要接受教育，就只能去縣城的學(xué)校住校。
我熟悉的前輩學(xué)者、民國西藏歷史研究專家喜饒尼瑪教授也受益于寄宿制教育。他回憶說：“我母親是翻身農(nóng)奴，解放前家里沒有一個識字的。今天，我兄妹五人都是大學(xué)畢業(yè)。我現(xiàn)在是大學(xué)的二級教授、博士生導(dǎo)師。”喜饒尼瑪教授因長期從事高等教教育事業(yè)，他本人也上過“寄宿制”學(xué)校。他認(rèn)為：“寄宿制學(xué)校的存在有客觀必要，也有主觀需要。難以想象沒有這些學(xué)校，多少人會失去發(fā)展的機會。”有句話說過，“不管你來自哪里，只要接受教育，你就有了改變命運的機會”，的確如此。
為讓越來越多的孩子走出大山，實現(xiàn)夢想，不少大學(xué)畢業(yè)的藏族有志青年回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻自己的理論。他們的親身經(jīng)歷告訴自己：“要找到出路、改變命運，教育是關(guān)鍵。”墨脫縣小學(xué)校長格桑德吉認(rèn)為：“曾經(jīng)我們教育的目標(biāo)是來得了、有地住、有學(xué)上；現(xiàn)在變成了上好學(xué)。”然而，對于西藏教育的發(fā)展，一些人要么看不見，要么視而不見，甚至別有用心，刻意抹黑。其實世界上不少地方都有寄宿制學(xué)校，一些國家出現(xiàn)了問題，應(yīng)檢討自身，并采取實際行動認(rèn)真解決，而不是戴著有色眼鏡，以西方殖民時期的寄宿教育的野蠻來污名化今天中國西藏的寄宿制教育。
西藏教育事業(yè)的發(fā)展不僅提高了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦奈幕刭|(zhì)，也為西藏的經(jīng)濟社會發(fā)展和文明進步提供了強有力的人才支持，成就是巨大的。但是，我們也清醒地意識到，在地域遼闊的雪域高原辦教育十分不易，而要把基礎(chǔ)并不雄厚的西藏現(xiàn)代教育辦好更難，當(dāng)前西藏教育的高質(zhì)量發(fā)展仍面臨不少挑戰(zhàn)，如教育資源區(qū)域分布不均、師資力量不足、教育質(zhì)量還不能滿足群眾越來越高的需求等。中國政府正在采取相關(guān)措施，社會各界也以不同方式支持西藏地方教育的發(fā)展，為解決這些困難和問題付出寶貴的努力，我們有理由相信西藏教育的明天會更加美好！
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